Bahaya Kebohongan Dalam Perspektif Komunikasi Islam

Authors

  • Chairul Liza Salcedo Mahasiswa Universitas Islam Al-Aziziyah Indonesia
  • Amiruddin Pendamping Sosial PKH Kementerian Sosial RI, Indonesia
  • Muhammad Abrar Azizi Universitas Islam Al-Aziziyah Indonesia

DOI:

https://doi.org/10.63732/aij.v2i3.137

Keywords:

Kebohongan, Komunikasi Islam, Etika, Kepercayaan, Tatanan Sosial

Abstract

Kebohongan merupakan tindakan yang sering terjadi dalam kehidupan sehari-hari dan berdampak negatif pada kepercayaan, etika, serta interaksi sosial. Dalam perspektif komunikasi Islam, kebohongan bukan hanya dilarang, tetapi juga dianggap sebagai salah satu perbuatan yang dapat merusak tatanan moral dan sosial umat. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji bahaya kebohongan dari sudut pandang komunikasi Islam, serta implikasi negatifnya terhadap individu dan masyarakat. Kajian ini menggunakan metode studi literatur dengan pendekatan kualitatif, mengacu pada Al-Qur'an, Hadis, serta literatur Islam klasik dan modern yang relevan. Hasil kajian menunjukkan bahwa kebohongan dalam komunikasi dapat mengakibatkan dampak yang merusak, baik secara spiritual maupun sosial, serta mengurangi kredibilitas individu di mata masyarakat. Kesimpulan dari kajian ini menekankan pentingnya komunikasi yang jujur dan transparan sesuai ajaran Islam untuk menjaga keharmonisan dan kedamaian dalam hubungan sosial.

References

Abdul Rozak Ali Maftuhin, & Faridi Faridi. (2024). Hakikat Masyarakat dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam. Al-Tarbiyah : Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 2(4), 01–09. https://doi.org/10.59059/al-tarbiyah.v2i4.1381

Akbar Mawaldi, M., Nirwana AN, A., & Fadli, N. (2024). Analytical study the method of dakwa in an-nahl 125-128 in the testament of ma’alim al-tanzil by imam all-baghawy. Profetika: Jurnal Studi Islam, 25(01), 169–182. https://doi.org/10.23917/profetika.v25i01.2497

Amelia, U., & Nasrulloh. (2024). Konsep Etika Komunikasi Bermedia Sosial Bagi Generasi Milenial Perspektif Al-Qur’an. Al-Fahmu: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 3(2), 163–174. https://doi.org/10.58363/alfahmu.v3i2.199

Aminullah, R. (2023). Penerapan nilai kejujuran dalam peristiwa isra mi’raj dan burung hudhud. at-taisir: Journal of Indonesian Tafsir Studies, 2(2), 105–112. https://doi.org/10.51875/attaisir.v2i2.93

Anjum, J., Abdullah, M., & Sayyed, M. (2024). Social Consequences of the Misuse of Language and their Solutions: A Quranic Perspective. Global Sociological Review, IX(IV), 60–67. https://doi.org/10.31703/gsr.2024(IX-IV).06

Aprilaa, L. D., Saputra, A. N., & Hakim, D. N. (2023). Peran Kejujuran dalam Meningkatkan Penyelesaian Konflik Interpersonal di Media Sosial. JKOMDIS : Jurnal Ilmu Komunikasi Dan Media Sosial, 3(2), 504–512. https://doi.org/10.47233/jkomdis.v3i2.890

Aprilia Santana, S. (2023). Membangun Pemahaman Karakter Kejujuran Melalui Permainan Tradisional pada Anak Usia Dini di TK Al-Urwatul Wutsqo. Indonesian Journal of Society Engagement, 3(3). https://doi.org/10.33753/ijse.v3i3.106

Aswidar, R., & Saragih, S. Z. (2022). Karakter Religius,Toleransi, dan Disiplin pada Siswa Sekolah Menengah Pertama. Jurnal Imiah Pendidikan Dan Pembelajaran, 6(1), 134. https://doi.org/10.23887/jipp.v6i1.43373

Az Zahid, M. H., & Agustyanis, K. I. (2022). Meningkatkan taqwa dengan sikap jujur dalam muamalah. Muta’allim: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 1(2), 221–236. https://doi.org/10.18860/mjpai.v1i2.1735

Bagaz Eka Nurdiansyah, Adam Maulana Syahadji, & Ismail Mubarok. (2023). Pentingnya Etika Komunikasi Dalam Memperkuat Organisasi Tinjauan Agama Islam. Student Scientific Creativity Journal, 2(1), 10–23. https://doi.org/10.55606/sscj-amik.v2i1.2526

Barrio, R. A., Govezensky, T., Dunbar, R., Iñiguez, G., & Kaski, K. (2015). Dynamics of deceptive interactions in social networks. Journal of The Royal Society Interface, 12(112), 20150798. https://doi.org/10.1098/rsif.2015.0798

Dewi, N. P. S., & Elfiandri, E. (2024). Overcoming Disinformation and Hoaxes in Political Communication: Promoting Media and Fact Literacy. Journal International Dakwah and Communication, 4(1), 186–198. https://doi.org/10.55849/jidc.v4i1.663

Ennis, E., Vrij, A., & Chance, C. (2008). Individual differences and lying in everyday life. Journal of Social and Personal Relationships, 25(1), 105–118. https://doi.org/10.1177/0265407507086808

Erni, & Abdul Matin Bin Salman. (2024). Principles of Honesty in Business according to the Qur’an (Case Study of Cocoa Seed Traders in Cendana Village). Al-Arfa: Journal of Sharia, Islamic Economics and Law, 2(1), 1–14. https://doi.org/10.61166/arfa.v2i1.36

Erny Fitroh Nabila Muwafiqi, & Elok Halimatus Sa’diyah. (2023). Islamic Perspective: Communication in Overcoming Family Conflict to Build Harmony. ATTAQWA: Jurnal Pendidikan Islam Dan Anak Usia Dini, 2(4), 214–221. https://doi.org/10.58355/attaqwa.v2i4.58

Erwan Iskandar, & Eman Sulaiman. (2024). Komunikasi Bisnis Syariah: Membangun Relasi Bisnis Berdasarkan Prinsip-Prinsip Islam. Jurnal Riset Manajemen, Bisnis, Akuntansi Dan Ekonomi, 3(1). https://doi.org/10.58468/jambak.v3i1.104

Furqan, F., Abdullah, A., & Furqan, M. (2024). Membumikan Komunikasi Islam dalam Kehidupan Sosial Melalui Warung Kopi di Kota Banda Aceh. Jurnal Keislaman, 7(2), 381–395. https://doi.org/10.54298/jk.v7i2.266

Gudkova, T. V. (2024). Manifestation of Anxiety in People with an Addictive (Alcoholic) Form of Behavior. Smalta, 3, 5–19. https://doi.org/10.15293/2312-1580.2403.01

Ho, T.-H., Hsu, S.-C., Jin, L., Kim, D., Kim, J., & Leong, C. (2024). How to induce honesty: results from a large-scale experiment. Policy and Society. https://doi.org/10.1093/polsoc/puae030

Ihsan, S., & Drajat, A. (2024). Decisions of Women and Society’s Elite “Review of Alqur’an Verses (Perspective of Fii Zilalil Qur’an’s Interpretation).” Academy of Education Journal, 15(2), 1634–1642. https://doi.org/10.47200/aoej.v15i2.2567

Iñiguez, G., Govezensky, T., Dunbar, R., Kaski, K., & Barrio, R. A. (2014). Effects of deception in social networks. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences, 281(1790). https://doi.org/10.1098/rspb.2014.1195

Nallasamy, A., Rajput, M., Wani, Z. A., Dar, M. K., Aakanksha, ., Fayaz, S. H., S, S., & Simon, N. H. (2024). The Pervasive Threat of Fake News and Disinformation in the Digital Age: Challenges and Solutions. South Asian Journal of Social Studies and Economics, 21(6), 1–5. https://doi.org/10.9734/sajsse/2024/v21i6825

Nurhidayah, N., Andy, S., & Faishal, M. (2024). Konsep Amanah dalam Pandangan Islam dan Kristen. ANWARUL, 4(1), 488–499. https://doi.org/10.58578/anwarul.v4i1.2719

Pratama, S., & Khaidarmansyah, K. (2024). Peran Islamic Work Ethic (IWE) dalam Dunia Professional Kontemporer : Literatur Tiga Negara Mayoritas Muslim. Islamadina : Jurnal Pemikiran Islam, 143. https://doi.org/10.30595/islamadina.v0i0.22116

Ramadhan, I., Hadist, N., & Kurniati, K. (2024). Etika Pengelolaan Pemerintahan Perspektif Hukum Islam. Ethics and Law Journal: Business and Notary, 2(3), 15–22. https://doi.org/10.61292/eljbn.209

Rokhman, S. (2022). Islamic ethics in communication cross political parties. Jurnal Da’wah: Risalah Merintis, Da’wah Melanjutkan, 5(2), 105–110. https://doi.org/10.38214/jurnaldawahstidnatsir.v5i2.143

Sitta Khairunnisa, & Tajul Arifin. (2024). Penyebaran Hoax: Perspektif Islam Dan Hadis Tentang Kebohongan Dalam Berita. Jembatan Hukum : Kajian Ilmu Hukum, Sosial Dan Administrasi Negara, 1(3), 42–49. https://doi.org/10.62383/jembatan.v1i3.389

Srour, C., & Py, J. (2023). The general theory of deception: A disruptive theory of lie production, prevention, and detection. Psychological Review, 130(5), 1289–1309. https://doi.org/10.1037/rev0000389

Tasbih, & Hafid, S. A. (2023). The Importance of Prophetic Communication Principles (A Critical Study of the Hadith of Communication). Al-Ulum, 23(2), 442–461. https://doi.org/10.30603/au.v23i2.3315

Uswatun Khasanah. (2024). Islamic Education as a Foundation of Character: a Case Study of the Formation of Noble Morals in Students. JIE (Journal of Islamic Education), 8(2), 294–309. https://doi.org/10.52615/jie.v8i2.541

Vivekananda, N., & Meenakshi, D. R. (2024). Honesty And Its Role In Maintaining Social Cohesion And Trust. Educational Administration Theory and Practices. https://doi.org/10.53555/kuey.v30i2.1644

Wiltermuth, S. S., Newman, D. T., & Raj, M. (2015). The consequences of dishonesty. Current Opinion in Psychology, 6, 20–24. https://doi.org/10.1016/j.copsyc.2015.03.016

Zhou, Y. (2024). The Silent Saboteur: The Impact and Management of Malicious Word-Of-Mouth in The Digital Age. Highlights in Business, Economics and Management, 41, 381–386. https://doi.org/10.54097/et0yen43

Zikrullah, & Mena Sari. (2024). Etika Komunikasi Politik dalam Perspektif Islam. Jurnal Komunikasi Islam, 13(2), 305–322. https://doi.org/10.15642/jki.2023.13.2.305-322

Zin, M. . M., Amin, A. A., Ishak, A. H., Ahmad, N. A., & Sulaiman, R. (2024). Integrity Of Professional Muslim Workforces: Relationship Between Integrity and Religiosity Based on Islamic Teachings. International Journal of Religion, 5(12), 661–670. https://doi.org/10.61707/341gbe94

Downloads

Published

2024-08-30

How to Cite

Salcedo, C. L., Amiruddin, & Azizi, M. A. (2024). Bahaya Kebohongan Dalam Perspektif Komunikasi Islam. Ameena Journal, 2(3), 353–365. https://doi.org/10.63732/aij.v2i3.137